| 項目 | 比率 | 到達目標 |
|---|---|---|
| リーディング・アサインメント | 30 | 4 |
| 授業の感想 | 30 | 1;2 |
| レポート（2種） | 30 | 1; 2; 3; 4; 5 |
| ディスカッション（受講態度を含む） | 10 | 1; 2 |
政治学概論Ⅰ《2025》
#1 イントロダクション
苅谷千尋 
金沢大学
December 3, 2025
自己紹介 > レトリックの受容史
主要研究対象
- エドマンド・バーク
- 保守主義の原理原則を論じた思想家とみなされる
確かに社会は、一種の契約である。……〔時々の利益を目的とするような契約であれば、好き勝手に契約解消も可能〕。しかし、国家stateを、胡椒やコーヒー……などの交易する際の協力協定partnershipとなんら変わらぬ存在とみなすべきではない。……国家は、今、生きている者、既に死した者、そしてこれから生まれてくる者のあいだの協定である。
自己紹介 > レトリックの受容史
キケロ
私の考えでは、弁論の伴わない物言わぬ知恵だけでは、人々の習慣を突然に変え、多様な生き方へと順応させることは出来なかったことだろう。さて、こうして都市が建設され、人々が約束を守ることと公正を尊ぶことを憶えたり、自ら進んで他人に従い、公共の利益の為に労苦を厭わぬばかりか、生命を投げ出すことさえ出来る状態になるためには、理性が見いだしたことを人々に説得する弁論の力が必要不可欠だったはずである。実際、重々しくかつ心地よい弁論に促されて初めて、人は力で優っていても力を用いずに法に従うようになり、周りの者から傑出していても彼らと対等に扱われることに我慢するようになり、既に第二の天性ともなっている永く続いた快適な習慣からも自ら進んで脱するようになる。弁論は当初このようにして誕生し、大いに成長を遂げて、やがては戦争と平和というこの上ない大事にも関わり、人々に多大な利益をもたらすようになったと思われる。
自己紹介 > レトリックの受容史
プルタルコス
民衆が演説をどう受け止めるかに関心を持たない者は、すなわち寡頭制を支持する者、説得よりも暴力に頼ろうとする者である。
自己紹介 > レトリックの受容史
タキトゥス
今昔を比較して暇を潰す老人らは、つぎのことに気がついた。国家を統治した歴代の元首のうちで、他人の雄弁術を必要としたのは、ネロが最初であると。
- タキトゥスの読まれ方
- 黒いタキトゥス：政治における理念、理想を否定し、権謀術数こそ政治の核心であることを説く
- 赤いタキトゥス：言論の自由が保証された共和政ローマこそ理想の政治であり、政治は理念をめぐる言論闘争である
自己紹介 > レトリックの受容史
シェイクスピア『ジュリアス・シーザー』（1599）
- 接ぎ木されるレトリックの伝統
- 人文学のルネサンス
- レトリックの効能と危険性
- カエサルに対する葬送演説
- ブルータス：カエサル（シーザーはカエサルの英語読み）は暴君になろうとしていたと暗殺を正当化（カエサルが死んで我々が自由になるか、カエサルが生きて我々が奴隷になるか）
- アントニー：ブルータスを称えつつ、カエサルの功績を淡々と語る
- 聴衆を味方につけ、ブルータスに復讐心を抱かせる
- 民衆は暴徒化し、ブルータス、ローマから逃走（自害）
自己紹介 > レトリックの受容史
- SOUCE: Vincenzo Camuccini, The Death of Julius Caesar, 1806 (via Wikipedia)
自己紹介 > レトリックの受容史
- SOUCE: George Edward Robertson, Marc Antony’s Oration at Caesar’s Funeral, 1864 (via Wikipedia)
自己紹介 > レトリックの受容史
サミュエル・ジョンソン
最後に演説された貴族議員〔Hurgo院Heryef卿〕はあまりに偉大な雄弁の達人です。その巧みさゆえに、人は、彼の言葉を聞くに当たって、喜びから自然に生まれるあらゆる注意力を向けることがありません。聴き手の心には、部分的な表現や巧みな推論に惑わされるのではないか、という恐れから不安が生じるものです。しかし、彼はこのようなあらゆる不安を生じさせないほどに恐ろしい、理路整然と論じられる人（reasoner）なのです。諸君、私が常に恐れているのは、この貴族議員の想像力が与える装飾（ornaments）のなかで、誤謬が真実であるかのように見えすぎてしまうことなのです。そしてまた、理性の光によって導かれる自分自身を想像しながらも、その詭弁（sophitry）が私の知性（understanding）を惑わすことなのです。諸君、そこで私は、彼の装飾を再検討し、それが真実の力によるものなのか、それとも雄弁によるものなのか、私は試してみようと思う。
自己紹介 > レトリックの受容史
エドマンド・バーク
ある古代の著述家（プルタルコスだと思う）は､「聴衆の心に刺を刺した唯一の雄弁家」と呼ばれるペリクレスの雄弁について､幾つか詩を引用している。ペリクレスと同様に､この声明の雄弁さは､真の人間性（humanity）の感性と矛盾せず､むしろ感性を強化するものであり､私の心には皮膚以上に深く刺さった刺が残っている。この刺は､殺人者が外科であらゆる手を尽くして取り除こうとしても取り除くことはできず､また､この刺が生み出した胸の高鳴りは､強奪や没収という皮膚を和らげる湿布薬をもってしても和らげることはできない。私はこの〔革命フランス〕共和国を愛すことができない。
科目概要 > 成績評価 > 芋づる式マップ
芋づる式マップ（解答用紙）
科目概要 > 成績評価 > 芋づる式マップ
芋づる式マップ（記入例）
「公民」/「公共」/「政治学」 > 現代の政治現象
- 出典：たておの動画（via YouTube）
「公民」/「公共」/「政治学」 > 現代の政治現象
- 出典：日刊ゲンダイ「NHK党による故三浦春馬さん「都知事選ポスター無断使用」にアミューズが猛抗議…選挙悪用に“つける薬”は？」（LINK）
「公民」/「公共」/「政治学」 > 教育の敗北
一部の「愛国者」を自称する人々の論理では、「在日認定」とは、相手を「日本の敵」とみなすことの宣言となる。つまり、自称「愛国者」たちは、気に食わない相手を「特殊な存在」「敵」とすることで自身を（相対的に）「普通」と位置づけ、さらに「敵」への反撃は「普通の日本人」なら当然のことだと正当化しているように思われる。ここでもやはり「普通の日本人」というレトリックが、ある種の「免罪符」となっているといえよう。
- 出典：秦正樹「「右でも左でもない普通の日本人」を自認する人ほど、陰謀論を信じやすかった…！」（現代ビジネス）
「公民」/「公共」/「政治学」 > 試験の「政治的中立性」
- Q5. 現在の首相は2024年の総裁選挙の際に「サナエあれば、憂いなし」と書かれたボードの前に立って出馬会見しました。あなたは日本の将来は「サナエあれば、憂いなし」だと思いますか。賛否を明確にした上で、その理由を根拠をもって論じて下さい
この設問は、政治家や特定の立場を評価することを目的としたものではなく、あなた自身の考えを論理的に説明する力を問うものです。したがって、賛否自体は評価対象とはしません。理由と論拠の妥当性及び主張の独自性で評価します
「公民」/「公共」/「政治学」 > 試験の「政治的中立性」
- 出典：日本経済新聞電子版（2025年10月4日）
「公民」/「公共」/「政治学」 > 歴史教育の場合
映画『教育と愛国』
- 監督：斉加尚代 / 公式サイト
本作は、歴史の記述をきっかけに倒産に追い込まれた大手教科書出版社の元編集者や、保守系の政治家が薦める教科書の執筆者などへのインタビュー、新しく採用が始まった教科書を使う学校や、慰安婦問題など加害の歴史を教える教師・研究する大学教授へのバッシング、さらには日本学術会議任命拒否問題など、⼤阪・毎⽇放送(MBS)で20年以上にわたって教育現場を取材してきた斉加尚代ディレクターが、「教育と政治」の関係を見つめながら最新の教育事情を記録した。
- ️政治からの圧力 /️ 政治への忖度 / 考えても無駄 / 政府批判＝サヨク
おすすめのニュース系記事
インターネットサイト
- なんJ政治ネタまとめ
- 政治リテラシーの高いなんJブログやね
- 政治リテラシーを上げて行こう
- 「政界地獄耳」（『日刊スポーツ』）
政治の世界では日々どんなことが起きているのでしょう。表面だけではわからない政界の裏の裏まで情報を集めて、問題点に切り込む文字通り「地獄耳」のコラム。けして一般紙では読むことができません。きょうも話題騒然です。
